هزار ( دينار يا درهم ) خرج شود بهتر است . 5 - اسماعيل بن عمار صيرفى گويد : به امام صادق عليه السلام عرضكردم ، قربانت مؤمن براى مؤمن رحمت است ؟ فرمود : آرى : گفتم : چگونه ؟ فرمود : هر مؤمنى كه براى حاجتى نزد برادرش رود رحمتى است كه خدا آن را بسوى او فرستاده و برايش آماده كرده ، پس اگر حاجتش را روا كند ، رحمت خدا را پذيرفته و اگر حاجت او را رد كند ، با وجود آنكه ميتواند برآورد ، رحمتى را كه خداى جل و عز بسوى او فرستاده و آماده نموده رد كرده است ، و خداى عز و جل آن رحمت را تا روز قيامت ذخيره كند تا كسى كه از حاجتش رد شده نسبت به آن قضاوت كند ، اگر خواهد آن را به خود برگرداند و اگر خواهد به ديگرى ارجاع دهد . اى اسماعيل ؛ هر گاه او در روز قيامت حاكم شود نسبت برحمتى كه از جانب خدا براى او روا گشته ، عقيده دارى كه بچه كسى ارجاعش ميدهد ؟ عرضكردم گمان ندارم آن را از خود بگرداند ، فرمود گمان مبر ، بلكه يقين داشته باش كه هرگز از خود نگرداند . اى اسماعيل ، هر كه براى حاجتى نزد برادرش رود كه او بتواند روا كند ، و روا نكند ، خدا در قبر مارى بر او مسلط كند كه انگشت ابهامش را تا روز قيامت بگزد ، چه آنكه آن ميت در قيامت آمرزيده باشد يا معذب ( اگر آمرزيده هم باشد ، اين عذاب به جهت رد كردن حاجت مؤمن است ) . شرح - اين روايت دليل است بر اينكه عذابهائى كه در قبر براى گنهكاران خبر داده شده به پيكر جسمانيش وارد نميشود ، بلكه به پيكر مثاليش وارد شود ، زيرا پيكر در گور رفته پس از مدتى خاك شود در صورتى كه گزيدن انگشت ابهام تا روز قيامت معين شده است . 6 - ابان بن تغلب گويد : شنيدم امام صادق عليه السلام ميفرمود : هر كس هفت شوط گرد خانه كعبه طواف